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          丹巴古碉 歲月凝練的璀璨篇章

          甘孜日?qǐng)?bào)    2024年08月08日


          ◎黃河 蘭卡慈誠(chéng)

          丹巴縣攝協(xié)供圖

          在被譽(yù)為“千碉之國(guó)”的丹巴縣,現(xiàn)存 562 座古碉猶如歷史的豐碑般傲然矗立。古碉,不僅是嘉絨藏族傳統(tǒng)文化的瑰寶,更承載著厚重的中華文化與歷史。

          古碉是青藏高原上獨(dú)具特色的存在,建造年代可追溯久遠(yuǎn),那用石塊精心堆砌的建筑,凝聚著古人無(wú)與倫比的聰明才智。1929 年,任乃強(qiáng)在西康 11 縣進(jìn)行考察后,在《西康圖經(jīng)·民俗篇》中評(píng)價(jià)碉樓為“西番建筑物之極品”。

          《后漢書(shū)·南蠻西南夷列傳》記冉駹夷“皆依山居止,累石為室,高者至十余丈,為邛籠”,再到《北史》“附國(guó)近川谷,傍山險(xiǎn),俗好復(fù)仇,故壘石為石巢,以避其患,其石巢高至十余丈,下至五六丈,每級(jí)以木隔之,基方三四步, 石巢方二三步,狀似浮圖,于下級(jí)開(kāi)小門(mén),以?xún)?nèi)上通夜必關(guān)閉, 以防盜賊?!惫诺镌诮ㄖ缹W(xué)上展現(xiàn)出 精 妙 絕 倫 的 技藝,外墻似巖石般堅(jiān)固,內(nèi)壁似明鏡般光滑,墻心似游魚(yú)般密集,清人李心衡載:“其碉樓及一切墻垣,俱砌亂石,遠(yuǎn)望作冰裂紋,整齊如刀削,雖漢人工巧者不能及”。

          古碉從造型上有四角碉、五角碉、六角碉、八角碉、十二角碉、十三角碉之分,樓高一般為六層、九層,碉角越多樓層越高,建造工藝難度越大,同時(shí)也象征著身份和財(cái)富,《隋書(shū)·卷八十三》記載:“王至九層,國(guó)人至六層”。

          工匠們運(yùn)用“筏式”基礎(chǔ)、“下寬上窄”、安放“過(guò)江石”、嵌入“墻筋木”、“反手砌”等碉樓砌石技藝,提高了碉樓的基礎(chǔ)承載力和穩(wěn)定性,增強(qiáng)了結(jié)構(gòu)的牢固性、節(jié)省了材料,提升了墻體咬合度和柔韌性,使得古碉林立的盛景得以延續(xù),屹立千年不倒,中路呷扎八角碉根據(jù)碳 14 年代測(cè)定結(jié)果,建于 1290-1430 之間,讓我們看到了人類(lèi)文明的傳承與發(fā)展。碉樓

          宛如用石頭書(shū)寫(xiě)的歷史,承載著無(wú)盡的故事與智慧,每一處圖案、每一個(gè)符號(hào)都蘊(yùn)含著深刻的族源認(rèn)識(shí)、宗教信仰和生態(tài)保護(hù)觀念。

          基于甘孜州道孚縣南部和雅江縣北部鮮水河峽谷中的扎巴地區(qū)民族志材料,碉樓最初產(chǎn)生可能是作為處理人與神關(guān)系的一種祭祀性建筑,后轉(zhuǎn)變?yōu)樘幚砣穗H沖突的防御性建筑,并在功能上逐步細(xì)化為烽火碉、界碉、寨碉、風(fēng)水碉、家族碉、官寨碉等。碉樓上用白石鑲嵌的“瓊鳥(niǎo)”“雍仲符號(hào)”“金剛杵”“牛頭”等圖案反映了嘉絨藏族的苯教思想和理論,苯教典籍《律經(jīng)續(xù)部夏哇大原》記載:“牛、蛙、瓊鳥(niǎo)三者中,所謂瓊鳥(niǎo)乃天空之萬(wàn)能,上部天空由瓊鳥(niǎo)建造,形成浩瀚之蒼穹;所謂蛙者乃大地之力量,下部大地由蛙鋪設(shè),形成世間之根基;所謂牛者乃萬(wàn)物之根源,中部世間由牛生,有界人天衍自此,如此牛、蛙、瓊鳥(niǎo)三者,直抵世間之頂端”。碉樓上砌造的青蛙圖案,反映出嘉絨藏族對(duì)于青蛙的情感來(lái)源于青蛙所預(yù)示的水草豐茂、糧食滿(mǎn)倉(cāng)、豐衣足食的美好情景和愿望。根據(jù)嘉絨地區(qū)流傳的傳說(shuō),很早以前有母子二人,盡管經(jīng)濟(jì)條件不好,還是下決心建造一座比較高的八角碉,經(jīng)過(guò)八年建造,家中的糧食已經(jīng)耗盡,為了完成建造,兒子上山幫別人割草來(lái)維持生活和為繼續(xù)建碉儲(chǔ)備財(cái)物,一日,兒子發(fā)現(xiàn)一處長(zhǎng)勢(shì)茂盛的草坪,頭天割完,次日草又長(zhǎng)起來(lái),有一天兒子禁不住好奇,將草連根拔起來(lái),意外發(fā)現(xiàn)一只青蛙,他將青蛙帶回家放到糧倉(cāng)里,從此有享用不盡的糧食,母子倆又繼續(xù)修建碉樓,后來(lái)鄰居偷偷進(jìn)屋,發(fā)現(xiàn)了糧倉(cāng)里的青蛙,并打死青蛙,于是山上所有的森林消失了,草沒(méi)了,糧倉(cāng)也空了。青蛙的故事講述了破壞生態(tài)將帶來(lái)的可怕后果。丹巴碉房依山而臥,天人合一,白色主調(diào)與綠茸般的背景巧妙搭配,把神秘古老的風(fēng)水學(xué)說(shuō)與濃厚民俗文化底蘊(yùn)融為一體。隨著時(shí)代發(fā)展,單純的碉樓不能滿(mǎn)足人們居住的需求,于是便以碉樓為脊,向外延伸功能房,慢慢地形成了碉樓與藏房相結(jié)合體的碉房,在革什扎等村寨,沿襲著一家人必須有一幢碉房的習(xí)俗,一般主要為即將成家立業(yè)的男孩子修建。藏房外墻上的“三色”,有兩種寓意:自然崇拜,黑色代表大地,白色代表雪山,褐紅色代表天空彩云。

          家是溫暖的港灣,有了碉樓藏房也就有了家,所以全家人齊心協(xié)力傾盡家財(cái)修筑碉房,在石匠、木匠、畫(huà)匠、鐵匠等“四種”匠人密切配合和引領(lǐng)下,鄰里鄉(xiāng)親竭盡所能前來(lái)幫工,當(dāng)然這需要主人家也曾為對(duì)方竭力幫忙,并成為人情世故的一種具體形式,修建一幢藏房碉樓需要許多糧、肉、油等食物,也是通過(guò)禮尚往來(lái)籌集的一部分。一幢幢藏房碉樓蘊(yùn)含著歷史、文化、智慧和勤勞,更彰顯了和諧團(tuán)結(jié)、互助友愛(ài)的深情厚意。


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